第八章 荒山奇观-《大争酣歌》
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奎森的决定一出,造成了巨大的震荡。
当天就有大量人员请辞,离开了取义堂,回了新西领都府。
差不多三天,才稳定下来。原本如日中天,迅速发展到了一千三百多人的取义堂,转眼间缩水了一半还多,只留下了不足六百人。
这其中最主要的就是正义本心的限制。
正义在人类众多美好词汇中,也是最耀眼的那一颗。它是人类最诚挚美好的一种奢望。人人都想得到,却极少有人愿意为之奉献。
能够领悟正义本心,除了《刺客列传》的引导,更重要的是个人本身发自内心的相信。相信正义,无私奉献。这极受后天影响,从小的教育,经验阅历,都会深深地影响一个人的三观。
这些八大城出身的青年,由于本身就是为娄尔哈培养的兵源,所以从小接触的都是非常理想化的贵族教育。这从奎森身上就能看出来,贵族的荣光,以及荣光背后的义务与责任,都是从小都刻入心底的认知。所以他们可能是最有希望领悟正义本心的人了。
但是正义之所以那么难以贯彻,就是因为诱惑太多,俗世的侵染无时无刻不在进行。离开了家族单纯的环境,到了七十二军。很多闻所未闻的事务就开始侵蚀他们的心灵。但之前的七十二军还算好,娄尔哈治军严谨,或者说保护的很好,军中的风气还算正。
但是随着新西领都府的建立,大量后方贵族云集,一些污垢也不可避免的冲入了七十二军。
奎森第一批带出的二百多人,基本都领悟了正义本心。能够在外来贵族的重压下,还能保持一颗是非心,为房氏说几句辩解,这些人本就有着强烈的是非观。又在生死边缘转了一圈,思想受了极大的冲击,经过《刺客列传》的引导,培养出坚定地正义之心,也算正常。
但是后来奎三山挖来的那些人,能够领悟的比例就低得多。他们来的目的本就不单纯,有想一窥升级之谜的,有觉得这边发展机会要好的,当然也不排除实在看不惯新西领都府乌烟瘴气的。
但是他们来了取义堂,才发现,除了一本《刺客列传》,别的也没发现有什么特殊的地方。最多武学常识方面比其他势力可能深入一些,但这点差距并不明显。现在你又划分档次,把我们划到边缘地带,那么此处不留爷,自有留爷处。能被选送七十二军的本就是各城的顶尖人才,谁还没有点傲气。
奎森并不在意这些人的离开,不但温言相送,之前该有的福利也一样不少。
奎森从一开始就没做好拥有一个势力的准备,一切都不过是顺势而为,搞个门派也不过是让大家有个落脚之地。一切发生的太突然,奎森也有点恍惚,只能硬着头皮走一步算一步。
但是这趟回武当,有了时间静下心思考,又有了魏云的教导。更重要的认识了以丹萱为首的一帮门统的人。种种见闻,也让他萌发了发展自己势力的想法。
但既然是自己的势力,首要的就是向心力和认同感。这是他在武当学到的最重要的门派核心。所以正义本心是能陪着他一起前行最基本的要求。要是连这都没有,一群利益纠葛的乌合之众,自己搞这个势力干什么?
当然奎森也留了个心眼,有点东西被刻意隐瞒了。哪怕不修正义本心,奎森也有合适的传承传下。武当的传承虽然很多他学不了,也没兴趣学。但是作为魏云的嫡传弟子,该知道的魏云一样没少他的。修不了正义本心,也能修武当派为分院准备的上乘传承,修道心。有成就者,奎森还有资格推荐其加入武当派,前程依旧远大。
只不过,奎森现在也不是那个初出茅庐的小年轻了。必要的考验还是要的,单纯为了利益加入的,大家好聚好散,敬而远之。
随着大量理念不合的人离开,奎森开始行动了。打一棒子,喂颗枣,也不能太寒了大家的心,该给好处了。
新生的洞玄派,除了重新改制,吸纳了几乎大部分老人的取义堂。又新设了外门弟子的真武堂,记名弟子的传道堂。另外还组建了一个天工堂。这个堂现在主要负责一些后勤事务,不过奎森的打算是把自己学到的符纹和炼宝术在这个堂发扬光大,摆脱对两大工会的依赖,真正负责起门派的后勤。
而传承也开始逐渐的散发下去。
取义堂的主体就是奎森自己的唐门惊羽传承。问了魏云才知道,所谓嫡传和真传的区别。真传学的是门派的核心武学,但并不能外传,只能依照师徒关系有序的传承。
但是嫡传不同,师父对嫡传弟子的要求就是海纳百川,自成一派。所以无论是从师父那里学来的,还是自己得来的,领悟到的,都有完全的自主权。所以奎森终于能放心大胆的把惊羽传承中一些合适的拿出来,让取义堂的人学习了。
同时真武堂也得到一部名为《纯阳总纲》的传承,单论起来其实一点不下于惊羽传承。
传道堂还是继续修炼《八级镇海法》,同时奎森向其同时开放《刺客列传》和《道藏精编》。只要能领悟正义本心或者道心,都可以提拔进取义堂或者真武堂。
同时传道堂也作为未来吸收新人,培养观察的一个新手营。
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