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    但这宋公明是个有心气的，出来后就对好友吴加亮说要去海外拓殖。

    ‘朝廷有百万雄师，的确是英雄无用武之地。可想那大海对岸，除去一二港口和农场，便是朝廷兵马不及之处，凭吾胸中十万甲兵，做个不受管束的外藩之王又算得什么难事。’

    吴加亮劝他，‘海外之王，可比得上一个神都的城门吏？’

    ‘只凭一个逍遥自在。’

    ‘有汽轮船往来于南海之上，移民一日多过一日，即使做了藩王，如何当得长久？’

    这番对话除了一个生僻的汽轮船，内中的核心，就是韩冈的海外拓殖之策。

    让多余的人口去海外生养，能活下来最好，活不下来，至少也能少一个潜在的反贼。

    人不畏死，奈何以死惧之？百姓吃不饱，就是官府的责任。如果只是一时灾荒，就通过赈济帮百姓熬过去，如果的确是田地出产不足，养活不了那么多人口，那就得将其疏散出去。

    书中的内容，完完全全体现了韩冈的思想。

    看到这里，王安石已经明白了。这部书，大概就是子虚赋、大人先生传那一类说着子虚乌有的故事，然后在其中承载自己观点。不过韩冈采用了与司马相如、阮籍完全不同的体裁。采用话本，让庶民亦能了然，这亦是韩冈一贯的观念。

    不过汽轮船是什么？

    只看了两三千字，王安石就现了很多陌生的名词，比如汽轮船，比如后面提到的蒸汽车。

    蒸汽车看起来跟汽轮船类似，只是这个名气完全让人看不懂。马车用马拖，牛车用牛拉，蒸汽车，就是用蒸汽来拉。是仙家手段，还是别的什么？

    随便翻看了几页，王安石的好奇心渐渐给引起来了。

    合上了没头没尾的这一卷，他拿起了摆在最上面的第一卷。

    没有跋、没有序，翻开来就是正文。

    以回目为题，以诗文开篇。

    只是书中的诗句是街头卖诗文的水平，一如既往的差劲。

    开篇的故事，说的不是宋江、吴用，而是兰陵县的一名姓史名进的秀才，因兄长游学岭南时亡故，需要将他的棺木迎回家乡，跟刚才的那个要去海外的宋江完全不一样了。

    去岭南迎回棺木，开篇就是难事，这让王安石有了兴趣，心道不知是用汽轮船、还是蒸汽车。

    于异国他乡病故，如果是火化了还好说，要是将尸身和棺木都运回来，却是千难万难。

    韩冈的老师张载，幼时丧父，父亲病死在蜀地任上，他与母亲一起扶灵归乡，出蜀到了横渠之后，就没钱继续走了，只能草草安葬在横渠镇边上。

    同样的情况，王安石见了不少。寄放在寺庙里几十年不能回乡的棺木，哪家庙宇都不少。

    不过书里面，史进父母还是命他去岭南扶梓而归。

    这史进也没有称难，提了行装，别了父母，到了县中，便去车站坐车。

    当然是有轨马车，坐上去先到州城，然后再从州城转车南下。在史进和送他的友人对话中，可以看到出现了蒸汽车。

    ‘自县里到州中，一百八十里地，得入夜才能到。’

    ‘不知何时可通蒸汽车，届时，半日便能到了。’

    看到这两句，王安石一声轻叹。

    铁路通到县中，寻常百姓出行，一个白天就能走出近两百里地，即使是骑马也就这个度了。

    韩冈想要做到的，就是这样的情况吧。

    而且还能更快，只要换了那什么蒸汽车。

    如果真的能半日两百里，不论天下哪里有了叛乱，五七天内，大军就杀到了。试问谁敢叛？

    可惜……不知要多久才能实现。
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