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    “世尊之言，非关医术，只是让人敬畏，明白自己的罪孽……水中细菌无数，九成九无害于人。也难怪佛祖戒令喝水前要持咒一番。”

    “就算九成九无害于人，但还有一分是病菌，该烧水还是得烧水。尤其是灾异之后，难民聚集，要防止疫病传播，干净的饮食是最重要的一条。”

    如今儒门诸派，气学、道学皆排斥佛家，新学也坚持着儒门正统，唯有蜀学，却有将佛道两家与儒门熔聚一炉的打算。这当然为韩冈所不能忍。

    “烧水便是杀生，杀生救己，少不了要持咒一番。”苏轼扬着双眉，“苏轼听闻宣徽平素指斥浮屠乱道，所言皆非，不知如何看待水中八万四千虫这一段？”

    韩冈的嘴角抽搐了一下。他最是不喜欢在这种说法。平白无故的占自己的便宜，让他很是不爽。

    苏轼这算是挑衅了。但也是事实。自从韩冈推出了病毒论之后，这段时间以来，可是有越来越多的人跑去供奉佛祖。

    这便是韩冈素来反感佛老，佛法却能够借其名而行的原因。为什么韩冈成为了药师王菩萨座下弟子？就是因为佛法中的一钵水中有八万四千虫，人身上有八万四千虫，这些本是空泛的论点，却因韩冈得到了事实的验证。

    现如今的佛门传法，许多时候都会拉上韩冈的名字。一想到自己辛辛苦苦的宣讲气学的成果，让浮屠教众窃走占据，这就让韩冈心头压了不少的火气。

    “既然子瞻相问，韩冈就明说了……”他沉吟了一下，然后道：“这么说吧。如果现在有一人，明知水中有致病的细菌，却不向世人透露，反而以此为名，让世人念咒忏经，信他的教义，聚敛财货土地，还不交税赋于官府。若有今人如此行事，敢问子瞻，此人依律当如何判？”

    韩冈端起酒杯，喝了一口，润了一下喉咙。他并不是针对苏轼，而是针对所有脸皮老厚的佛门弟子，戳破他的谎言，让他们明白，自己是绝对不会转向他们的一方。

    “咳……咳咳……玉昆，你这话……真是……咳咳……”

    章惇差点没给酒呛死，满满一杯酒，一半洒到了外面，剩下的一半也没能顺利地灌进肚子里。不过他根本没在乎这么多，韩冈用来做比喻的说法实在是太过匪夷所思了。

    按韩冈这样的说法，佛祖就是明摆着的妖人惑世。这一罪，地方官当视情节轻重给予不同的判罚，最甚者，可以引用十恶不赦中的不道一条，那时就只有四个字：决不待时——先砍了脑袋再说。

    苏轼更是一时结舌，他完全想不到佛祖说的一钵水中有八万四千虫，还能从这个角度来解释。

    “释迦摩尼几千年前降世，刑统也管不到他头上。韩冈乃是今人，不敢仿效，所以稍有所得公诸于世，现在看看还是不够完备，但还算有开创之功，后人以此为端，迟早能够解决其他因病菌而染上的病症。释迦摩尼能创立佛教，传承千载，天下万邦，信众无数。其论才智论见识，肯定是远在韩冈之上。如果他不是宣扬教义，而是将他的才智用在了钻研医术上，又会是什么情况？千载光阴，种痘法当早已问世，数以千万计的幼子能得其救助，不至夭亡。甚至其他病症，伤寒、疟疾、痨病、疽痈，这些疾病都能有治疗的手段。”

    韩冈滔滔不绝，苏轼愣了好一阵，才反应过来：“佛祖既已传法度苦厄众生，也无须再留医术以救人。”

    “那日后子瞻生病，去相国寺找个和尚来念上一卷佛经就行了？不知治头疼的是法华经还是华严经？”
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