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    而且这不是韩冈一人的态度。就算没有韩冈，不论是谁在台上，只为了大宋的稳定，也必然要采取向外拓张的政策，那是形势使然。

    不过他的神情很快就又缓和下来，韩冈不会无缘无故说这番话，之后必有转折：“枢密这是在提醒孝杰，日后宋辽必有一战吗？枢密真可谓是仁人君子了。“

    “相公当是知道韩冈这番肺腑之言的本意。“韩冈看得出来，张孝杰能明白自己的意思，“其实大辽完全没有必要与皇宋为敌，皇宋也无意与大辽为敌。这个世界很大，远比现在所说的天下要大得多。”

    “古时阴阳家有大九州、小九州之说，枢密可是说的此事。”

    张孝杰好歹读过《史记》，知道在其中的《孟子荀卿列传》中有‘以为儒者所谓中国者,于天下乃八十一分居其一分耳’的话，不过这不是儒家两先贤所说的话，而是阴阳家驺衍【也作邹衍】。

    “诸子百家，虽惟儒最正，但其余各家也必有其理，若全然是谬谈，如何能流传？日常所谓的九州，中国之地，乃是大禹分赤县神州为之。‘赤县神州内自有九州，禹之序九州是也。’‘中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也’。在此九州之外，又有如此九州者九。”

    “那不是中国仅有天下的百分之一多一点？”

    “贵我两国加起来倒是能有五十分之一了。”

    “的确是够大的。”张孝杰点点头，似是同意，心中仍是不以为然。

    世界虽大，诸国万邦数不胜数，可哪一家有宋国富庶呢？大辽的疆域虽广达万里，可多是贫瘠之地，哪里能与中原相提并论。不捉肥羊，难道还捉只剩骨头的老鼠吃吗？反过来想，在宋人的眼中，南方的瘴疠之地，又怎么比得上北方的故土？那同样是能养活上千万人的肥沃之地。道理是相通的。

    韩冈自然知道张孝杰言不由衷，辽人心中的想法本来就是很明确的。

    “不知相公知不知道，土地肥瘦程度，并不是一成不变的。《尚书?禹贡》中曾经评论过天下九州土地，最好的是雍州，‘厥田惟上上’，而最差的则是扬州，‘厥田惟下下’，也就是如今的江南。”

    《尚书》是儒家的根本典籍，张孝杰当然也读过这本经书，还记得《禹贡》中的内容，他点点头，“沧海桑田不外如是。”

    江南富庶，在北国的眼中，只比黄金铺就的开封差上一点。而东京的繁华，又是江南的税赋支撑起来的。

    “不然，其中有天地之功，更有人之力。”

    “枢密何以如此说？”

    “几千年来，汉家青史不绝，不曾闻江南有过遍及一州之地的海退地陷。而泰伯南迁，永嘉南渡却是史笔凿凿。”韩冈抬手指着南方，“数以亿万记的汉人将原本的瘴疠之地变成了现在的沃土。使得开封饮食皆仰赖江南供给。”
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